佛經念誦 > 《普門品》善音居士念誦

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觀音贊

觀音菩薩妙難酬, 清凈莊嚴累劫修。三十二應周塵剎, 百千萬劫化閻浮。瓶中甘露常遍灑, 手內楊枝不計秋。千處祈求千處應,苦海常做度人舟。

稽首觀世音,慈悲大導師。久證無上道,安住常寂光。 憐憫眾生苦,復現十界身。應何身得度,現何身說法。 近則生善道,遠則證菩提。菩薩慈悲力,諸佛莫能說。 我弟子XX從無始至今,由惡業力故,輪回六道中。經歷塵剎劫,莫由得出離。幸承宿善根,得聞菩薩名。

欲仗大悲力,現生生凈土。長時稱圣號,兼禮拜供養。懺悔諸惡業,增長諸善根。唯愿垂慈憫,消我諸罪障。放光照我身,舒手摩我頭。甘露灌我頂,湔滌我心垢。

令我身與心,悉皆獲清凈。我愿盡此身,及未來際劫。普與諸眾生,說菩薩恩德。令彼咸皈依,悉發菩提心。愿垂慈憫故,證明而攝受。

香贊:

爐香乍爇。法界蒙熏。諸佛海會悉遙聞。隨處結祥云。誠意方殷。諸佛現全身。南無香云蓋菩薩摩訶薩(三稱)

南無本師釋迦牟尼佛(三稱)

南無過去正法明如來(三稱)

南無現前觀世音菩薩(三稱)

南無當來普光功德山王佛(三稱)

開經偈:

無上甚深微妙法,百千萬劫難遭遇,我今見聞得受持,愿解如來真實義。

《妙法蓮華經觀世音菩薩普門品》

姚秦三藏法師鳩摩羅什奉詔 譯

爾時,無盡意菩薩即從座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:“世尊,觀世音菩薩以何因緣名觀世音?”

佛告無盡意菩薩:“善男子,若有無量百千萬億眾生受諸苦惱,聞是觀世音菩薩,一心稱名,觀世音菩薩,即時觀其音聲,皆得解脫。

“若有持是觀世音菩薩名者,設入大火,火不能燒,由是菩薩威神力故。若為大水所漂,稱其名號,即得淺處。若有百千萬億眾生,為求金銀、琉璃、硨磲(qú)、瑪瑙(nǎo)、珊瑚、琥珀(pò)、真珠等寶,入于大海,假使黑風吹其船舫(fǎng),飄墮羅剎(chà)鬼國,其中若有乃至一人,稱觀世音菩薩名者,是諸人等,皆得解脫羅剎(chà)之難。以是因緣,名觀世音。

“若復有人臨當被害,稱觀世音菩薩名者,彼所執刀杖尋段段壞而得解脫。若三千大千國土,滿中夜叉、羅剎(chà)欲來惱人,聞其稱觀世音菩薩名者,是諸惡鬼,尚不能以惡眼視之,況復加害。設復有人,若有罪、若無罪,杻(niǔ)械(xiè)枷(jiā)鎖檢系其身,稱觀世音菩薩名者,皆悉斷壞,即得解脫。若三千大千國土,滿中怨賊,有一商主,將諸商人,赍(jī)持重寶,經過險路。其中一人作是唱言:‘諸善男子,勿得恐怖!汝(rǔ)等應當一心稱觀世音菩薩名號,是菩薩能以無畏施于眾生,汝(rǔ)等若稱名者,于此怨賊,當得解脫!’眾商人聞,俱發聲言:‘南無觀世音菩薩!’稱其名故,即得解脫。

“無盡意,觀世音菩薩摩訶薩威神之力,巍(wēi)巍(wēi)如是。若有眾生多于淫欲,常念恭敬觀世音菩薩,便得離欲;若多嗔(chēn)恚(huì),常念恭敬觀世音菩薩,便得離嗔(chēn);若多愚癡,常念恭敬觀世音菩薩,便得離癡。無盡意,觀世音菩薩有如是等大威神力,多所饒益,是故眾生常應心念。

“若有女人,設欲求男,禮拜供養觀世音菩薩,便生福德智慧之男;設欲求女,便生端正有相之女,宿植德本,眾人愛敬。無盡意,觀世音菩薩有如是力。若有眾生,恭敬禮拜觀世音菩薩,福不唐捐,是故眾生皆應受持觀世音菩薩名號。

“無盡意,若有人受持六十二億恒河沙菩薩名字,復盡形供養飲食、衣服、臥具、醫藥,于汝(rǔ)意云何?是善男子,善女人,功德多不?”

無盡意言:“甚多,世尊。”

佛言:“若復有人受持觀世音菩薩名號,乃至一時禮拜供養,是二人福,正等無異,于百千萬億劫,不可窮盡。

“無盡意,受持觀世音菩薩名號,得如是無量無邊福德之利。”

無盡意菩薩白佛言:“世尊,觀世音菩薩云何游此娑婆世界?云何而為眾生說法?方便之力,其事云何?”

佛告無盡意菩薩:“善男子,若有國土眾生,應以佛身得度者,觀世音菩薩即現佛身而為說法;應以辟支佛身得度者,即現辟支佛身而為說法;應以聲聞身得度者,即現聲聞身而為說法;應以梵王身得度者,即現梵王身而為說法;應以帝釋身得度者,即現帝釋身而為說法;應以自在天身得度者,即現自在天身而為說法;應以大自在天身得度者,即現大自在天身而為說法;應以天大將軍身得度者,即現天大將軍身而為說法;應以毗(pí)沙門身得度者,即現毗(pí)沙門身而為說法;應以小王身得度者,即現小王身而為說法;應以長者身得度者,即現長者身而為說法;應以居士身得度者,即現居士身而為說法;應以宰官身得度者,即現宰官身而為說法;應以婆羅門身得度者,即現婆羅門身而為說法;應以比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷(yí)身得度者,即現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷(yí)身而為說法;應以長者、居士、宰官、婆羅門婦女身得度者,即現婦女身而為說法。應以童男、童女身得度者,即現童男、童女身而為說法。應以天、龍、夜叉、乾(qián)闥(tà)婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺(hóu)羅伽、人、非人等身得度者,即皆現之而為說法;應以執金剛神得度者,即現執金剛神而為說法。

“無盡意,是觀世音菩薩成就如是功德,以種種形,游諸國土度脫眾生,是故汝(rǔ)等應當一心供養觀世音菩薩。是觀世音菩薩摩訶薩,于怖畏急難之中能施無畏,是故,此娑婆世界皆號之為施無畏者。”

無盡意菩薩白佛言:“世尊,我今當供養觀世音菩薩。”即解頸眾寶珠瓔(yīng)珞(luò),價值百千兩金,而以與之,作是言:“仁者,受此法施珍寶瓔(yīng)珞(luò)。”時觀世音菩薩不肯受之。無盡意菩薩復白觀世音菩薩言:“仁者,愍(mǐn)我等故,受此瓔(yīng)珞(luò)。”

爾時,佛告觀世音菩薩:“當愍(mǐn)此無盡意菩薩及四眾、天、龍、夜叉、乾(qián)闥(tà)婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺(hóu)羅伽、人、非人等故,受是瓔(yīng)珞(luò)!”

即時,觀世音菩薩愍(mǐn)諸四眾及于天、龍、人、非人等,受其瓔(yīng)珞(luò),分作二分,一分奉釋迦牟尼佛,一分奉多寶佛塔。

“無盡意,觀世音菩薩,有如是自在神力,游于娑婆世界!”

爾時,無盡意菩薩以偈問曰:

“世尊妙相具,我今重問彼,

佛子何因緣,名為觀世音,

具足妙相尊,偈答無盡意:

汝(rǔ)聽觀音行,善應諸方所,

弘誓深如海,歷劫不思議,

侍多千億佛,發大清凈愿。

我為汝(rǔ)略說,聞名及見身,

心念不空過,能滅諸有苦。

假使興害意,推落大火坑;

念彼觀音力,火坑變成池。

或漂流巨海,龍魚諸鬼難;

念彼觀音力,波浪不能沒。

或在須彌峰,為人所推墮;

念彼觀音力,如日虛空住。

或被惡人逐,墮落金剛山;

念彼觀音力,不能損一毛。

或值怨賊繞,各執刀加害;

念彼觀音力,咸即起慈心。

或遭王難苦,臨刑欲壽終;

念彼觀音力,刀尋段段壞。

或囚禁枷(jiā)鎖,手足被杻(niǔ)械(xiè);

念彼觀音力,釋然得解脫。

咒詛諸毒藥,所欲害身者;

念彼觀音力,還著于本人。

或遇惡羅剎(chà),毒龍諸鬼等;

念彼觀音力,時悉不敢害。

若惡獸圍繞,利牙爪可怖;

念彼觀音力,疾走無邊方。

蚖(yuán)蛇及蝮(fù)蝎,氣毒煙火燃;

念彼觀音力,尋聲自回去。

云雷鼓掣(chè)電,降雹(báo)澍(shù)大雨;

念彼觀音力,應時得消散。

眾生被困厄,無量苦逼身;

觀音妙智力,能救世間苦。

具足神通力,廣修智方便,

十方諸國土,無剎(chà)不現身。

種種諸惡趣,地獄鬼畜生,

生老病死苦,以漸悉令滅。

真觀清凈觀,廣大智慧觀,

悲觀及慈觀,常愿常瞻仰。

無垢清凈光,慧日破諸暗,

能伏災風火,普明照世間。

悲體戒雷震,慈意妙大云,

澍(shù)甘露法雨,滅除煩惱焰。

諍(zhēng)訟(sòng)經官處,怖畏軍陣中;

念彼觀音力,眾怨悉退散。

妙音觀世音,梵音海潮音,

勝彼世間音,是故須常念。

念念勿生疑,觀世音凈圣,

于苦惱死厄,能為作依怙(hù)。

具一切功德,慈眼視眾生,

福聚海無量,是故應頂禮。”

爾時,持地菩薩即從座起,前白佛言:“世尊,若有眾生,聞是觀世音菩薩品自在之業、普門示現神通力者,當知是人功德不少。”

佛說是普門品時,眾中八萬四千眾生,皆發無等等阿耨(nòu)多羅三藐(miǎo)三菩提心。

補闕真言:

南謨喝啰怛那哆啰夜耶 佉啰佉啰 俱住俱住 摩啰摩啰 虎啰吽 賀賀蘇怛拿 吽 潑抹拿 娑婆訶

補闕圓滿真言:

唵 呼嚧 呼嚧 社曳穆契娑訶

三皈依:

自皈依佛,當愿眾生,體解大道,發無上心。自皈依法,當愿眾生,深入經藏,智慧如海。自皈依僧,當愿眾生,統理大眾,一切無礙,和南圣眾。

回向偈:

愿消三障諸煩惱,愿得智慧真明了,普愿罪障悉消除,世世常行菩薩道。



   

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